Strumienie spływające z gór w okolicach Nazaretu formują podziemną rzekę, wytryskująca pośród oliwkowych sadów i pól porosłych pszenicą w odległym o kilkadziesiąt... Zobacz pełny opis
Strumienie spływające z gór w okolicach Nazaretu formują podziemną rzekę, wytryskująca pośród oliwkowych sadów i pól porosłych pszenicą w odległym o kilkadziesiąt kilometrów Sahne. Do tutejszego Parku Narodowego Gan HaShlosha rocznie przyjeżdża 400 000 ludzi, aby odpocząć nad kilkoma stawami z krystalicznie czystą wodą, zażyć kąpieli iStrumienie spływające z gór w okolicach Nazaretu formują podziemną rzekę, wytryskująca pośród oliwkowych sadów i pól porosłych pszenicą w odległym o kilkadziesiąt kilometrów Sahne. Do tutejszego Parku Narodowego Gan HaShlosha rocznie przyjeżdża 400 000 ludzi, aby odpocząć nad kilkoma stawami z krystalicznie czystą wodą, zażyć kąpieli i spędzić czas z bliskimi. Wśród odwiedzających park ludzi, oprócz licznych turystów z Europy, można spotkać zarówno ortodoksyjnych, jak i liberalnych Żydów, Rosjan żydowskiego pochodzenia, którzy napłynęli do Izraela po rozpadzie ZSRR, zasymilowanych i zmagających się z trudnościami życia w okupowanym kraju Arabów. Spotykają się tutaj wszystkie nacje i wyznania zamieszkujące współczesny Izrael, a sam park staje się mimochodem miniaturą tego państwa, z całym skomplikowaniem jego historii, kultury i sytuacji społecznej. Film nie podąża jednak prostym tropem dokumentalnych scenariuszy, skoncentrowanych na roztrząsaniu politycznych i historycznych dylematów tego regionu lub oceniających kryminalne i moralne zbrodnie. Perspektywa zostaje tu odwrócona: od wielkich tematów i narracji kieruje się ku małym i prywatnym historiom. Reporterski z ducha wywiad zastępuje się swobodnymi monologami bohaterów, a zamiast archiwalnych materiałów z kolejnych Intifad pokazuje się sielskie i pięknie sfotografowane obrazy codzienności. Idąc tropem starotestamentowej metafory rajskiego ogrodu reżyser filmu pyta turystów i pracowników parku Gan HaShlosha o ich prywatne historie, związane utratą i wygnaniem. Szczególnie interesuje go kontekst sytuacji rodzinnych i małżeńskich. W efekcie za intymnymi opowieściami bohaterów filmu: kobiety wcześnie wydanej za mąż i bitej przez męża, Araba, który musiał porzucić ukochaną Żydówkę, czy Żyda rozpamiętującego śmierć ukochanego brata w wojnie Jom Kippur, reżyser odkrywa ogólny, pozapolityczny, a zrazem niezwykle przejmujący wymiar tragedii Izraela.
Dodaj wątek na forum 
